强调艺术的电影，往往因为主题或者是表现手法太过强烈直接，会刺激许多人思想观念相左的人，映演的命运也就备极艰辛。

　　英国剑桥影展（Cambridge Film Festival）主办单位十六日宣布取消曾获得2005年影展“蓝”最佳欧洲电影的《天堂（Paradise Now）》在伦敦映演，理由很简单，电影描述两位巴勒斯坦客的殉道故事，英国和伦敦警方都认为在大爆炸后的伦敦映演这部电影，势必会刺激，。

　　《天堂》由在巴勒斯坦出生，但是旅居荷兰已经二十多年的的导演汉尼．阿布─阿塞德(Hany Abu-Assad)执导，讲述了两个巴勒斯坦青年把绑在自己身上，要到以色列首都特拉维夫的故事。

　　不是有不共戴天的血仇，通常不会採取，阿布─阿塞德认为巴勒斯坦人会用绑，主要都是以色列高压统制的结果，但是只要不断，哀鸿遍野的以色列人就会更严厉地制裁报复，结果自然是冤冤相报，循环复始。阿布─阿塞德也反对，但是他拍摄《天堂》并不是想恐怖，因为他认为那也是极端下的自然反应。

　　《天堂》中两位男主角卡尔德和赛德(Khaled and Said)都背负着沈重的血海深仇，赛德是因为父亲死在以色列人枪下，为了替父报仇而执意以死；卡尔德则是：“如果我们不能平等地生活，那至少我们还能平等地死！”所以，不，毋宁死的念头一直在他心头翻滚。

　　这样的情节，影迷其实不算陌生，《英烈千秋》里的抗日打不过日本装甲兵团，只好组织敢死队，绑着手榴弹滚到日军坦克车底下，手榴弹毁身亡车，弱势的人只能靠死志来弥补和超越战力的明显落差。

　　911 事件后，十一位知名导演曾经协力拍过一部《110901 - September 11》短片集，提供对911事件不一样的省思观点，其中埃及导演Youssef Chahine的那一段里就以他能见到亡灵的眼，点出美国士兵和阿拉伯战士的无解深仇，战士有限，别无他法可以时，就要以牙还牙，血还。的人总是哭天抢地的，阿拉伯人如此，美国人和英国人也都是一样的，遭受，谁不悲愤？但是有没有去想想冤仇缘何而生？又该如何去化解呢？

　　《天堂》里有中女主角说了一句话：“我们去，我们也被别人杀，事实上什么都没有改变。”报复只是手段，胜利都是一时的，和平才是终极目标，但是，追求和平之前，先理解别人在想什么，或许才是迈向和解的第一步。

　　“约旦河西岸简直就是美国以前的大西部（The West Bank was like the Wild West！）”阿布-阿塞德在影展时曾用了记者最能理解的方式来描述他的拍片动机，他形容电影故事的实际发生地点─纳布卢斯简直就是一座，当地人只能进不能出，所以他的主角都是拿有外国护照的外籍巴勒斯坦人，才能在演完这么一部高度争议的电影之后，回到定居城市，避免秋后算帐的疑虑。

　　但因以色列军队五时就会以飞弹当地民兵，电影拍到第二十天的时后，外景队就真的遇到了飞弹，六名工作人员立刻就打包回家，不拍了，“生命是比一部电影更珍贵的！”阿布-阿塞德很坦然地面对工作人员的选择，但也正因为他在这么恶劣的工作里拍片，更能体会巴勒斯坦人的与，“飞弹天天在，但是孩子们依旧去上学，生意还是要做，年轻人还是结婚，日子还是要过，这种生活态度，使得《天堂》镜头下的人生还添震撼的张力！

　　阿布-阿塞德曾经浏览过以色列军方对一些未遂的战士的记录，也亲自访问了战士的家人朋友，他的结论是：“他们也是人，无论你喜不喜欢他们，这些战士也是人。他们在极端的情况下做出了极端的决定。”

　　但是他更清楚身为一位巴勒斯坦的导演，以战士为题材的电影往往就会被人为一面倒地以色列，偏袒巴勒斯坦的“”电影，然而《天堂》不但在影展获，更获得以色列电影基金会（The Israel Film Fund）的背书，主张这部电影能在以色列放映。“我认为能让以色列人观看这部影片常重要的，”阿布-阿塞德表示：“以色列人对于巴勒斯坦人不应视而未见，更不应该就直接认定他们是恐怖份子，我并不是想要那些式袭击者，但是电影中同样纳入了以色列人的观点，因为他们也是悲剧的一部分。”

　　艺术家或许有心要用艺术作品来呼喊，，但是现实和脆弱人生却不一定能够平气去面对这类作品，《天堂》在“剑桥影展”的撤展停映，说明了人类和平还常脆弱而且空洞的一个名词。

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